De plantengeesten, de deva’s

Op een dag ben ik het boek van Eliot Cowan; ‘Spirituele geneeskracht van planten’ (Ankh-Hermes, Deventer, 1995) tegengekomen over een droom van Eliot Cowan, een Amerikaanse acupuncturist en natuurgenezer. Cowan beschrijft hoe hij van diverse leraren zoals een begenadigd acupuncturist en diverse sjamanen leert om te genezen. Genezen in nauwe samenwerking met de geesten van de planten. Plantengeestgeneeskunde is zegt Cowan: 'een religieuze rite waarbij de plantengoden ons hun genade schenken'. De genezer vraagt de plantengeesten de patiënt te helpen de droom van de natuur binnen te gaan. In alle oude culturen zijn er genezers of sjamanen die vriendschap sluiten met de natuurgeesten. In dromen ontmoeten ze de plantengeesten die de kwaal, pijn of gemis van de patiënt kan genezen.

Cowan schrift: Als je de plant wilt gebruiken om te genezen, moet de geest van de plant naar de genezer en de patiënt toekomen. Heel belangrijk is dat we de plant om hulp vragen. Planten zijn, zo zegt Cowan, edelmoedig. In hun nabijheid gedijt alles. Maar we moeten ons zelf bewust zijn van onze vraag om hulp en ons openstellen voor de geest van de planten. Het tweede belangrijke punt: we hoeven niet naar verre exotische oorden te reizen om de geneeskracht te leren kennen. Juist het onopgemerkte plantje bij ons de tuin of in het park verderop kan ons naar lichaam en ziel genezen. Sterker nog, Cowan zegt: Plaatselijke kruiden zijn niet tien of honderd, maar wel duizend keer zo sterk als exotische’.

Mijn eigen ervaring

Na een ontmoeting met dit werk werd ik zo enthousiast dat ik direct zelf begon te proberen om in kontact te komen. In mijn geval, was dit makelijker dan ik dacht. Al de bij eerste poging had ik al contact, maar die verliep niet helemaal goed, omdat ik niet duidelijk wist wat ik eigenlijk wilde. Maar ik wilde het alleen even proberen en kijken of ik dit ook kon en of dit  voor mij ook klopte wat in het boek staat.. Dus ik heb iemand boos gemaakt en er werd gescholden dat ik de orde van hun wereld onnodig verstoorde. Nou ja, volgende keer beter. Met de tijd, heb ik ook persoonlijke vrienden tussen de plantengeesten gevonden.

 De eerste die zich bij mij gretig melde was een meisjesachtig wezentje die zichzelf Camiliana noemde. Camiliana is mijn hulp bij het werken met andere plantengeesten.

 Later kwam Mandragora te voorschijn en deze heeft voor mij boodschappen die van zeer persoonlijk aard zijn met betrekking tot mijn eigen ontwikkeling en groei. Dit is een zeer wijze geest, zeer direct en niet bescheiden, die omarmd me in twijfelachtige en gevaarlijke situaties.

 Calendulia en Tilia mag ik ook mijn vriendinnen noemen en die helpen wel eens Camiliana contacten met andere, minder bereidwillige plantengeesten te leggen. Ketmia helpt ons tijdens het werken me oude rituelen-traumas.

 Een fragment uit het boek van Eliot Cowan: dromen over plantengeesten om te genezen

Ik droom voor de eerste keer van een plant. Er groeit een smalle weegbree hier en ik zie een jonge vrouw met enorme vleugels. Ik weet dat zij de geest van de weegbree is. Ik stel mezelf aan haar voor. Ze vraagt wat ik kom doen.
‘Om te beginnen’ antwoord ik ‘wil ik bedanken voor al uw hulp voor mijn vrienden en mij. Uw bladeren hebben allerlei soorten wonden genezen. Ik kom u nu om een diepgaander vorm van hulp vragen. De sneden en schaafwonden van mijn volk zijn niets vergeleken bij de pijn in ons hart en de vervuiling van onze geest. Kunt u ook dat soort pijn genezen?’
De weegbreevrouw springt van haar blad en vliegt naar me toe. Een moment lang blijft ze vlak voor mijn gezicht stilhangen en kijkt me aandachtig aan. Dan glimlacht ze: ‘Natuurlijk zal ik je helpen en mijn broeders en zusters ook. We helpen je graag. Eigenlijk zitten we al tweehonderd jaar te wachten tot er iemand komt om ons dit soort hulp te vragen. Wij kunnen niets doen zolang ons niets wordt gevraagd.’

Wil jij ook jouw beschermde en helende plantengeest (deva) ontmoeten?

Bij het werken met plantengeesten gaat de cliënt de alfa-trans in en wij vragen een plantengeest om ons te helpen. Wie zich meld, wordt bepaald door de cliënt. Soms zijn dit zeer verrassende ontmoetingen, altijd zeer leerzaam en hoopvol.

Hieronder een aantal van mijn energetische vrienden:

Allemaal vrouwelijke energieën.
En hier nog paar jongens.

Meer over deva’s

Deva (godheid)

Van Wikipedia

Deva (Pali en Sanskriet) is een verzamelnaam voor alle goddelijke of bovennatuurlijke wezens, en wordt gebruikt in het boeddhisme en het hindoeïsme. Het woord 'deva' is gerelateerd aan het Griekse 'Theos' en het Spaanse 'Dios', maar verwijst in het Pali en Sanskriet naar alle wezens die op een hoger bestaansniveau leven dan mensen. Tot de devas behoren dus zowel engelen als goden als God, Allah en Brahma. Soms wordt ook de term devata gebruikt.

Er zijn deva's in alle drie de 'sferen van bestaan' van de boeddhistische kosmologie: de Sfeer der Geneugten, de Sfeer der Vormen en de Vormloze Sfeer. Er is in het boeddhisme een grote diversheid aan deva's, en er worden diverse niveaus onderscheiden. Sommige van de devas in de Sfeer der Geneugten kunnen soms slechte bedoelingen hebben. In het hindoeïsme is de verscheidenheid aan deva's ook erg groot.

Wezens die in een hel of als een spook leven worden niet tot de devas gerekend, daar hun bestaan gekenmerkt wordt door pijn en lijden, en als een slechtere staat dan de menselijke wordt gezien. Dit wordt verklaard door de werking van karma, waardoor ze als levende wezens wedergeboren worden in de verschillende bestaanswerelden, zoals hemel of hel, en pas wanneer zij verlost zijn verkeren ze in Nirwana, wat een bevrijding van de cycli van wedergeboorten betekent.

Bekende Devas

De Catummaharajika-deva's is de klasse van deva's die het dichtst tegen de mensenwereld aanligt. Andere vaak in het Pali Canon genoemde klassen van deva's zijn de Tavatimsa-deva's, de Tusita-deva's en de goden van de Brahma-werelden (zoals Maha Brahma en Baka Brahma).

De meest bekende individuele deva's in het boeddhisme zijn Sakka, Mara en Brahma Sahampati. Sakka en Brahma Sahampati beschouwden zichzelf als discipelen van de Boeddha en hadden veel respect voor hem. Mara daarentegen was de grootste tegenstander en tegenpool van de Boeddha; hij probeerde te voorkomen en te verhinderen dat de Boeddha en zijn discipelen het Nirvana behaalden.

Mensen en Devas

Devas kunnen een grote invloed op mensen uitoefenen en veel mensen willen daarom de deva's te vriend houden of verzoeken hen om gunsten. Devas kunnen door de meeste mensen niet waargenomen worden, maar sommige mensen hebben er aanleg voor en merken deva's van nature makkelijker op. Volgens het boeddhisme is een mogelijke oorzaak hiervoor dat deze mensen in een recent leven zelf devas waren en daardoor in het huidige leven (onbewust) een nauwere band met de deva's onderhouden. In de wereld van de mens volgens de hindu is elk wezen die een ander een onbaatzuchtige dienst bewijst in naam van god een deva, het zij mens, dier of astraal.

Indien iemand gelooft dat deva's definitief níet bestaan, is het mogelijk dat men zich mentaal voor de aanwezigheid van deva's afsluit en ze daarom niet opmerkt. Ook iemands persoonlijkheid en levensstijl is van invloed; over het algemeen zullen mensen met een meer simpel of eenvoudig karakter sneller devas opmerken dan mensen die een gejaagd en hectisch leven lijden. Ook voor iemand die voornamelijk in zijn (conceptuele) gedachtenwereld leeft, of een materialistische instelling heeft, kan het moeilijker zijn om deva's te zien.

Wanneer de geest meer kundig in meditatie is, wordt zij vaak ook meer gevoelig voor de aanwezigheid van deva's en is de kans groter dat zij die vanzelf opmerkt dit heet een Siddhi of bovennatuurlijke waarneming. Het is ook mogelijk om de geest specifiek te trainen om deva's te kunnen zien. In het boeddhisme wordt dit echter niet noodzakelijkerwijs aanbevolen.

Deva's Fotograferen

Met de huidige digitale fotoapparatuur is het volgens sommige mensen (veelal New Age aanhangers) mogelijk om deva's te fotograferen, iets wat met de ouderwetse fotoapparaten blijkbaar niet mogelijk was. De deva's worden door de digitale fotoapparatuur geregistreerd als veelal kleine bollen licht, waar soms ook grotere bollen tussenzitten. In de fotografische wereld worden deze bollen 'orbs' genoemd. Op de fotos hebben deze bollen diverse kleuren: veelal wit, lichtgeel, lichtgroen en lichtoranje. Vooral in spirituele plaatsen, en tijdens religieuze ceremonies, kan fotoapparatuur de aanwezigheid van deva's registreren. Niet alle orbs zijn deva's; de grote meerdereid van de orbs zijn reflecties die de flits maakt in stof- en water-deeltjes in de lucht. Het blijft voorlopig de vraag of dit werklijke opnames van deva's betreft.